如果师爱是一种信仰，那么这种信仰定是生长在师德的土壤上。诚如宋人李觏在《广潜论》中所说：“善之本在教，教之本在师”，我们应是一面光洁明亮的镜子，让学生照见自己的模样。古人云：“言行可模可范者，人师也”，著名教育家陶行知也曾言：“学高为师，身正为范”。
纵观古今，“学高者”多如恒河沙数，可经师易遇，人师难遭，“至圣先师”唯孔子一人而已——他德配天地，道冠古今，教垂万世，可谓当之无愧。颜回曾叹道：“（孔子和他的学说）仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前；忽焉在后”，当我也瞻仰着圣人的高山景行，心向往之的时候，不禁产生了这样的想法：孔子，也许只是恪尽职守地当好了老师——像补天的女娲——没有五彩石的他，怀着大慈悲与大智慧在礼崩乐坏的天地间添薪加火，磨砺刀山，不厌其烦地用道德纲常去修补沦丧的人心。
可以说，一株植物的价值在于它开出怎样的花朵结出怎样的果子，一个老师的意义则在于他培养出怎样的学生。不必说孔子的得意门生颜回，便是那个“升堂”而未“入室”的子路，也让我感慨万千。卫乱之时，子路为救主而死——混战中他被人挥戈击落了冠缨，却道“君子死，冠不免”，在系好缨帽的过程中被人砍成了肉酱。试想，是怎样的道德力量才能让人至死不忘而拼死遵循？我想，如其所言吧，“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”，孔子若是“不能正其身”，又“如正人何”呢？
“文质彬彬，然后君子”，君子确该仪表堂堂的——这大概就是孔子作为一个老师对学生以身作则的垂范，而死不免冠便是一个学生对矢志“克己复礼”的老师的无限信仰与誓死遵从。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，我们自然见过水滴石穿，见过东风化雨，便可知德育也可如雨水般浃髓沦肤，润物无声——孔子将之做到了极致，因为作为真正的志诚“君子”，他本身就是“人师”的极致，德沐后学，难掩风华，千古而不朽。
苏联教育家鲁普斯卡娅说过：“对儿童来说，教师的思想和品德是分不开的，一个深受学生爱戴的老师所说的话，比一个与他们格格不入的受他们鄙视的人所说的话，他们接受起来是完全不同的；从后者口中说出来的即使是崇高的思想，也会变成可憎恨的东西。”作为老师，我们都想“深受学生爱戴”，使学生听话、受教，可“爱戴”是热爱，更是敬重，是拥护。也许师爱能将学生打动，可唯有师德能令人首肯心折，感佩交并。毕竟为师之道，在学高，更在身正；学高未必堪配师者，身正则必成楷模。
张艺谋导演据施祥生的小说《天上有个太阳》改编了电影《一个都不能少》，塑造了十三岁的农村代课老师魏敏芝的形象。水泉小学的高老师临走之时再三叮嘱魏敏芝，一定要把学生看住，一个都不能少。为了尽责守诺，这个还是个孩子的老师瞬间变大了：她煞费苦心，只为留住学生，以致一个都不流失，甚至不惜只身进城，在茫茫人海中找回了辍学打工的学生张慧科。
“一个都不能少”，小老师魏敏芝做到了，她也许没有教师的“资格”，但谁能说她不称职呢？——“天上有个太阳”，东升西落，千年如斯；普照万物，亘古未改。地上也有个“太阳”般的小老师，一样的重信守诺，一样的惠泽生命。
陶行知先生说：“道德，是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领也无其用处。”何谓师德？在我看来，首先做好了一个人，才能做好老师；当你成为了好老师，你身上所有的闪光就都是“师德”；若无德行，纵然你学富五车，也不配“人师”。爱国诚信是德，敬业友善也是德，于教师来说，人生若是道场，树德便是修行，以德立教、以身示教方可求得圆满。
是啊，只有当我们的心里有了春天，我们用心培植的花儿才能怒放；只有我们志高行芳，挺直了背脊，我们才能育就新一代高才大德的栋梁。
“十年树木，百年树人”，教育从不是一蹴而就的事业。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，况教育之路，漫漫其修远，理当我们上下求索，矢志不渝。
电影《放牛班的春天》里，很多人不免在最后一幕潸然泪下：当被解雇的马修老师无比落寞地离开幽晦的“池塘之底”，离开一群长期在粗暴严苛的教育中被扭曲的“恶魔”时，他抬眼看到了漫天飞舞的纸飞机……原来他走的并不孤独，一颗颗祝福的心还在这里。爱，在理解尽头，他的用心良苦，他的坦率真诚终没有被辜负，那宽容慈悲的点滴，那理解赏识的点滴，那树德立范的点滴，早已浸润人心——这漫天的纸飞机，便是“恶魔”被救赎后对爱的一种无声表达，轻轻地掩盖了那一转身的苍凉……
是啊，躬耕于教坛，当我们失意沮丧，不要忘记“世界上没有理想的教育，但我们不能没有教育的理想”。唯有立德，才能树人，用崇高的教育爱，去拥抱我们的道德信仰，是我们教师永远的事业。
（作者：四川省简阳市青龙镇初级中学 黄霞）