李白被称为“诗仙”“酒仙”，总是不离一个“仙”字，他身上的仙风道骨，每为人所称道。李白自己也深以为然，如他在诗中所说——“长安一相见，呼我谪仙人”“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”……仿佛李白追求的永远是个人的超凡脱俗、潇洒飘逸。其实，这只是李白的一面，他还有另一面，便是驻扎在心底关于家国社稷的宏大抱负。
李白学成出川，有求取功名如探囊取物的自信。他太自负，不愿像一般读书人那样去参加科考，而是希望自己的才华能够直达天听。可惜结果不如人愿，李白被举荐者安顿在荒凉的“别馆”，时间一久，也便忘记了。于是，秋雨成灾，长安路断，欲去不能。初入长安的李白备受打击，他拟了乐府古题《行路难》表达自己的愤懑——“大道如青天，我独不得出”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。有心报国，无路请缨，灰心失望之时，李白还是安慰自己，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。尽管诗人境遇不佳，但仍然希望不灭，志气如虹。
李白仕进之路受挫，理想不能伸展，心绪化为《蜀道难》的形象化表达。《蜀道难》中三复其词，“蜀道之难，难于上青天”，实乃长歌当哭，失声横涕。
沉寂多年之后，天宝元年秋，李白的命运发生转机，朝廷的征诏来了。他以诗纪行，“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这一年，李白41岁，出川已经16年，确实“不早”了，但机会终究还是来了。李白收拾行装，告别家人，打马上路，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
李白待诏翰林时期虽然极荣极贵，但仅仅是玄宗皇帝的文学侍从，再加上受到排挤构陷，不久便决意请求还山，玄宗应允并“赐金放还”。按说，李白应该看透功名，不再关心世事，从此逍遥自在，事实却不是这样。天宝十年，李白51岁，在《赠何七判官昌浩》中写道：“羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬?”看来，行将老去，做帝王师的梦想也行将破灭，但李白还想投笔从戎，赴边立功，不愿意一无所为地老死阡陌间。
安史之乱爆发，李白进入永璘王幕府“勤王”，以为平定天下、建立功业的时机来到。他说“苟无济代心，独善亦何益”，又说“终与安社稷，功成去五湖”。李白还在《永王东巡歌》中写道：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”但是，李白错估了复杂的政治斗争形势——永璘集团被肃宗剿灭，李白流放夜郎，幸而中途遇赦，没有老死蛮荒。人生峰回路转，回乡之路如乘奔御风，一日千里，李白遂写下了妇孺皆知的《早发白帝城》。
终其一生，李白心中一直没有忘却家国社稷，表面仙风道骨，潜藏于内心的是儒家“修齐治平”的抱负，一遇到机会就蓬腾跳跃起来。正因为此，李白才有那么多的不平，那么多的牢骚，才有冲天的怨气和旷世的孤独。命运一次次摧折他的政治理想，另一方面却帮助他挥洒诗才，成为一代诗仙。
命运的诡谲，正在于此。一方面是摧折，一方面也是成全!
(作者单位系湖北省公安县甘家厂中心学校)