从目前的阅读状况来看，整本书阅读有些老师可能忽视了起始课（也可叫导读课），我觉得，这有点危险。如今，学生的阅读兴趣、阅读习惯和阅读品质，基本上被破坏殆尽，许多学生没耐心读完一本书，即便是像《边城》《老人与海》这样篇幅短小的书，更不用说像《红楼梦》这样的大部头，或者像《呐喊》这样艰深的著作。而上好起始课就可以帮助学生点燃阅读兴趣，甚至是持久的阅读兴趣。
在讲《论语》之前，我担心学生对这本书有隔膜、不能很顺利地进入孔子，担心学生在老师的逼迫下，勉强去读几天，不能深刻地认识到阅读这本书的意义和价值，那么就一定会半途而废。我最担心的问题是，如果阅读一本书、一个作者，是勉强进入的，该是何等痛苦，而且将心比心，我也不愿意这样做。于是我煞费苦心地琢磨要上一节起始课，以帮助学生正确地了解《论语》和孔子，我希望让他们对《论语》和孔子产生浓厚的阅读兴趣，几乎花了整整一个月的时间备课。不是说备这节课有多么难，而是在教学内容的选择上我左右徘徊。最终，我确定这节起始课讲两个内容：孔子这个人和《论语》这本书，前一个问题是重点。
关于孔子这个人，别说讲一节课，就是讲一个学期都可以，那么在短短的一节起始课里讲点什么呢？我想，关注点还是要放到引起学生阅读的兴趣上，目的是要“点燃”。于是围绕“孔子这个人”，我设计了三个问题：
第一个问题：家世——孔子生于没落贵族家庭。
孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子六祖孔父嘉曾任宋国大司马，其后代避难奔鲁（自此为鲁国人），卿位始失，下降为士。——在这里我强调孔子为贵族后裔，强调贵族的重要性，给学生一些暗示，要他们注意，《论语》中的孔子，身上有贵族的血统，有担当精神。
《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生佰夏。伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”——在这里我想强调到孔子出生时，已经家道衰落，基本上是平民，所幸的是，他很聪明——夫大妻小，可能符合优生的原则吧，这一点学生会很有兴趣。后来讲课时证实，学生对这两点的确很有兴趣。
第二个问题：时代——孔子生于公元前551年—卒于公元前479年，与春秋后期同步。
据不完全统计，这一段时间共发生133场战争，分别有：宋与郑52场，齐与晋25场，晋与楚22场，楚与吴24场，吴与越10场。
据不完全统计，发生弑君事件共39人次，分别有：在齐国，换国君39位，弑君12次；在鲁国，换国君36位，弑君5次；在卫国，换国君43位，弑君5次；在宋国，换国君34位，弑君6次；在晋国，换国君39位，弑君11次。
——这仅是部分统计，但已经很说明问题了。在一个王纲解纽、礼崩乐坏的时代，谁是那个力挽狂澜的巨子，谁能够擒住时代之手？很幸运的是，孔子出现了——孔子不出，如苍生何？所以朱熹评价孔子说，“天不生仲尼，万古长如夜”。我们要记住孔子的恩德，我们都是孔子的后人。
第三个问题：经历——孔子一生最主要的经历，就是企图从政，但屡屡失败；转而从教治学，却成就辉煌，遂成为素王——白衣天子。
求学：“吾十五而志于学，三十而立。”（《论语·为政》）向老子问礼，向郯子学职官，向师襄子学琴。
从政：第一段，20岁—21岁，在鲁，任委吏、乘田吏；第二段，在鲁，51岁—55岁，任中都宰，后任司空、大司寇，后与鲁国执政者季氏发生矛盾，弃官离鲁；第三段，55岁—68岁，凡十四年，历卫、陈、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等7国，虽多受礼遇，但并不重用，形如“丧家犬”，最后回到鲁国。
从教：第一段，22岁—35岁，在鲁，创办私学，收弟子南宫适、颜路、子路、曾点等；第二段，38岁—50岁，避鲁，收弟子颜回、子贡、子羽、子禽、公西华、子游、曾参、子张等；第三段，68岁—73岁，回鲁，《史记·孔子世家》：“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十又二人。”
这三个问题讲完，孔子的出身、基本精神和生平，就基本上清楚了，但还不可感、不可爱、不可触摸，还不是一个人间孔子。于是我又设计了三个小故事，故事中的孔子才是有血有肉的。这三个故事是：绝粮陈蔡、恸哭颜渊、哲人其萎。
第一个故事写孔子的镇定大气，处逆境而不乱，必有大胸怀，孔子的贵族血统显现力量。第二个故事写孔子的师生之谊，这是当今最欠缺的；颜渊之死，《论语》浓墨重彩，四次写到（可《论语》总共才11000多字啊）。现在可还有这样的老师哭送学生？讲到这里的时候，我也是哽咽着说不出话。第三个故事写孔子最后告别人世，他老而不颓唐，异常清醒，担心自己走后，无人挽救这个江河日下的乱世！我讲到这里的时候，学生的眼睛都亮了——那一刻，我感觉睡在学生心灵深处的开悟觉醒了！而这正是我想要的效果。
关于“《论语》这本书”我主要讲述了两个问题：《论语》的基本面貌和儒学的发展历程。
《论语》的基本面貌：
1.孔子及其弟子的言行录，语录体，20篇，512章（又说492章），共计11000多字。
2.20篇大多以人物为篇名，如“颜渊篇第十二”“子路篇第十三”，也有的以内容为篇名，如“为政篇第二”“八佾篇第三”，无论哪一种，都跟本篇开头的第一段话有关，如“述而篇第七”（子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”）、“乡党篇第十”（“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”）。
3.核心思想是“仁”，凡109处，是礼、乐、忠、信、孝、勇……的总纲。
4.赵普说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
儒学的发展：
1.先秦：孔子讲仁；孟子好义；荀子崇礼。
2.汉代:董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想概括为“三纲五常”，作为官方思想。
3.唐代：韩愈，维护“道统”，反对佛老。
4.宋明：程朱理学和陆王心学。
5.近现代：新儒家，康有为、梁漱溟、熊十力、冯友兰……康有为说，“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化。”
——把这些内容跟学生讲清楚，《论语》的基本面貌也就清晰了，而且儒学的基本思想也开始进入学生心灵。我相信这样的起始课，对学生的阅读兴趣，对学生全面地了解孔子和理解《论语》是有作用的。
那么，整本书阅读的起始课是不是就只有这一种形式呢？当然不是，比如有个学校请我去讲《庄子》，我就采用了完全不同的方式，我给学生读了一篇自己写的文章《作为诗人哲学家的庄子》，一边读文章，一边跟学生讲庄子的故事与《庄子》这本书，学生也是听得兴味盎然。整本书阅读的起始课到底怎样讲才好，我的看法是，你找到了最适合引发学生阅读兴趣的方式方法，那就是最好的，让我们一起来探索吧。
（作者系北京市朝阳区教研中心高中语文教研员）