许嫡
近期，一个名叫“开心农场”的社交类互动游戏风靡网络，成为众多网民追捧的新兴时尚，“今天你偷菜了吗？”已成为当下的时尚流行语。
“开心农场，’怎么玩儿？
很多游戏者称，每当打开电脑时，总会习惯性地先打开自己的“农场”，进行采摘、种植、浇水、除虫、检查农场被盗情况，并进行最重要也是最刺激的一项活动——“偷菜”。“偷菜”可以快速增加自己的经验值和金钱数。此游戏具有很强的互动性，玩家不仅能帮助自己的农场好友浇水、除虫，还可以给好友的农场使坏，比如放虫子、种杂草等。而在好友农场所进行的一切活动也都能得到反馈，如“你真是个好人”、“谢谢你帮我除虫”等。另外，若是好友农场里养狗，还要小心被狗发现损失金币。在经营过程中，所有玩家都会有金钱和经验值的排名，一目了然，排行在前、级别较高的玩家往往能种植更高级、更精致的作物，开拓的农田也更多，农场往往也布置得更美观，独具特色。
是开心，还是“疯狂”？
就是这样一个以“偷菜”为主题的互动性虚拟社交游戏，能使“全民”行动起来，让很多人为之痴狂，实属罕见。
近期，有媒体纷纷报道：
医生因忙于“偷菜”耽误病人治疗，导致病人死亡：
妻子因痴迷“偷菜”游戏与丈夫产生情感纠纷：
退休老人定闹钟半夜“偷菜”，生物钟严重紊乱导致神经衰弱，严重影响正常生活；
关于此类报道还有很多。为什么这样一个“偷菜一种菜”机械重复的网络游戏会有如此强烈的反响呢？
“偷菜”背后的心里剖析
网上“偷菜”热现象的出现，其实有一定的心理根源和社会原因。
先说说心理根源。
生活在这样一个机遇与挑战并存的时代，高度的心理压力以及弥散性的紧张、焦虑和抑郁等处处充斥于日常的工作与生活，这些紧张与压力必须通过一定的渠道去释放。人们追求精神的解放和行动的自由，但物质生活的现实让我们不得不压抑自己的内在需求，继续按部就班地工作、生活。
精神分析学派的人格结构理论认为，人格是由本我、自我和超我所组成的，本我活动追求快乐原则，自我活动遵循现实原则，超我活动遵循道德原则。当本我所追求的快乐体验无法在超我的道德层面得以实现，就会被压抑、被束缚，继而产生烦扰和焦虑。因此，这种内在冲突和矛盾需要寻求一种有效的途径解决。
“偷菜”这一网络游戏出现后，人们足不出户，便可以在虚拟的网络社区里，通过经营自己的农场，“种菜”“偷菜”，用游戏所得的钱币按照自己内在而真实的需求去布置房屋、背景，种花种草，并与自己的游戏好友互动，“偷”这一不被现实社会伦理道德所接受和认可的行为方式，在虚拟的网络中得以实现。这样在一定程度上就能达到释放自己、解放天性的目的，并暂时忘掉现实生活中所遇到的种种烦恼，进入到一个没有压力的良好状态。这可能是人们对“偷菜”‘游戏乐此不疲的主要原因。
那么，“偷菜”背后的社会原因是什么呢？
我认为，“偷菜”游戏的风靡，反映出现实社会中人际交往淡漠，人际沟通不畅，以及人们情感的一种缺失。我们都知道，人是具有社会属性的，有着强烈的情感需求和情感支持，需要安全感、归属感，需要爱与被爱以及尊重与自我实现。但在现实中，偏见、敌对、冷漠等不良的人际交往体验，根本无法满足人们对情感的强烈需求。
而在“偷菜”游戏中，这些需求能够在一定程度上得到弥补。例如，看到久未联系的好友给自己的农场浇水除虫，就会有被关心、被关注的积极体验，玩家通常也会回访好友农场，进行耕种，这一过程就可以看做积极人际交往的过程。此外，很多好友一起玩同一款游戏，玩家就会有一种归属感，能够有共情的体验。“偷菜”可以让一个部门不经常交谈的同事之间有了聊天的开场白，可以成为茶余饭后、工作之余的谈资，可以增进久未谋面的好友之间的情感等。“偷菜”游戏构建的虚拟网络社区，在一定程度上成为人们沟通情感、增进友谊的桥梁，也迎合了大众心理和情感的需求，因而能风靡网络，受众人追捧。当心“越上网，越寂寞”
“开心农场”的“偷菜”游戏，在一定程度上能暂时舒缓人们的精神压力，满足人们的心理需求。但是，随着时间的推移，游戏带给人们的愉悦感就会大大减弱，人就会陷入更深的失落、迷惘、焦虑之中。此外，“偷菜”中“偷”这一不被社会伦理道德和法律法规所允许的行为，在虚拟网路游戏里则被大肆宣扬，众
“偷”为乐，以“偷”为荣，对于成年人来说，也许尚不构成太大的威胁，但是，对于人生观、价值观尚未成型的青少年及儿童来说，他们对现实和虚拟网络世界的辨别能力有限，这种游戏，难免会对其产生不良的诱导和影响，其危害性同样不容忽视。
因此，我们需要清醒地认识到，虚拟的网络社交无法替代现实生活中的人际交往，完全迷恋虚幻的网络世界会使人们脱离正常的生活轨迹，无法适应真正的现实生活，而因迷恋网络游戏导致的人身财产的巨大损害更是不应该的。
总之，与其网上“偷菜”，不如邀上三五好友，或去乡间农田体验一下真正的劳作，在劳动中体验释放压力后的轻松与愉悦；或与家人一道驱车游览名山大川、名胜古迹，感受大自然的鬼斧神工和人类文明的足迹；抑或是在自家庭院侍弄花草，不也其乐无穷、怡然自得吗？