1916年4月出版的南开中学《敬业学报》第4期，发表了周恩来以“飞飞”为笔名的四则《飞飞漫墨》，原文并无题目。1993年2月出版的《周恩来早期文集》（以下简称《文集》）收入这四则“漫墨”时，编者分别加了题目，即《评咏淮阴侯钓鱼台诗》、《评咏岳少保祠七律》、《悲郝君之御》、《赵君之叔遇匪》。1998年2月，即纪念周恩来诞辰百年时，《文集》经修订、增补而再版，对四则“漫墨”除了排列顺序进行了调整，变为《悲郝君之御》、《评咏岳少保祠七律》、《赵君之叔遇匪》、《评咏淮阴侯钓鱼台诗》，没做任何修订。“漫墨”中的两“评”，为仅见的周恩来早年诗评之作，所评之诗，由诗评按语可知《咏淮阴侯钓鱼台》出自淮安中学《学生》杂志，但《咏岳少保祠》出自何处，何时所见，周恩来在按语中没有言明，但由《文集》页下脚注可知：“此诗是周恩来少年时游淮阴东岳庙时所见，后录之并加评语，发表在1916年4月《敬业》第4期《飞飞漫墨》专栏”。这显然是《文集》编者考证之后得出的结论。1998年2月出版的《江淮之子——周恩来与江苏》一书则认为，这是周恩来8岁时随塾师游淮阴“岳武穆祠堂”所见。同时间出版的《周恩来家世》也提到了这篇诗评，认为是周恩来“童年在清江浦岳王庙中看到的”。2011年6月出版的李爱华编著的《周恩来中学时代纪事长编》，也认为“此诗是周恩来少年时游清江埔（笔者疑为“浦”之误）岳庙时所见”。 无疑，上述著作都是权威之作，对《咏岳少保祠》出处的见解、表述虽然有所不同，但大同小异，基本一致，均认为是周恩来少年时所见，均认为是在淮阴（即清江浦）所见；具体地点虽然说法不一，但纯从字面上理解，似乎也都是祭祀“少保”岳飞的庙或祠堂。
笔者多年来也一直以为大体如此，也惊叹周恩来惊人的记忆力，竟能把至少6年之前背下的一首诗，记得一字不差。
但笔者最近再读《评咏岳少保祠七律》，认为以上所说，均无可靠根据，甚至根本不能成立。原因非常简单：果真如此，周恩来也必像《评咏淮阴侯钓鱼台诗》那样，言明出处，而且只在按语“有咏岳少保祠者”前加一语“少游淮阴东岳庙（岳武穆祠堂、岳王庙、岳庙）”即可；从周恩来为文的水平和风格来说，既不可能无意疏漏，也没道理有意回避，使读者读后却连这首为他好评的好诗出自哪里都不清楚。
笔者随后进行的一番考证，证明了这种“想当然”的正确。
周恩来少年时去过的是淮城镇淮楼东的东岳庙，他在1960年3月23日接见淮安县委书记刘秉衡时提起过此事：“东岳庙还在不在？有没有修理过？还有人去进香吗？我小时去过那里。”刘秉衡回答：“大跃进时办工业，东岳庙腾出来做了工厂的车间，东西厢房的菩萨都搬到紫霄宫去了，东岳大帝的座像后来也搬到紫霄宫了。” 东岳庙是淮安仅存的千年道教古庙，查《江苏文物古迹通览》（唐云俊主编，上海古籍出版社2000年出版）可知其“位于淮安市镇淮楼东路51号。始建于唐贞观年间，明永年年间重建。1996年复修。”另从车耀先《东岳庙会》一文可知，“庙里供奉着一位民间传说的名叫‘黄飞虎’的东岳大帝。显然，从始建时间到供奉的主神，东岳庙之“岳”，与“少保”岳飞毫无关系，《文集》之说显然是因一个“岳”字，而以为《咏岳少保祠》是周恩来少游东岳庙所见。
至于说淮阴（清江浦）岳武穆祠堂、岳王庙和岳庙，既为《江苏文物古迹通览》中所没有，也不见周恩来自己说去过。
那么，该诗究竟出自何处，为周恩来何时所见？
笔者收藏有电子版第4期《敬业学报》，因而得以对这一期的《敬业学报》本身做进一步的研究。
《敬业学报》与现行杂志有一个明显的不同，每个栏目独自排序，而不是整本杂志统一进行页码排序；《飞飞漫墨》的四则文章，并没有排在一起，而是分排在四个栏目之后，且页码是接着该栏目页码排列为最后一页的。显而易见，《飞飞漫墨》实际上并不是《文集》所说的“专栏”，而是专栏之后的“补白”；其中《悲郝君之御》、《赵君之叔遇匪》二则各占一整页，二则诗评则加大行间距地各占半页。笔者收藏的电子版第4期《敬业学报》没有目录，是缺失还是原本就没有，笔者不得而知，但笔者查证《敬业校风总目录》发现，目录中就有“补白”，《飞飞漫墨四则》正是补白之作，目录中，列于其前的补白文章还有《吕语集粹》与《放翁诗醇》。
在《飞飞漫墨四则》中，《悲郝君之御》写入，《赵君之叔遇匪》叙事；前者516字；后者777字（原文均不带标点）。而二则诗评属同一体裁，不算原诗，属于周恩来的文字，合起来只有125字；内容结构、行文风格也如出一辙，是王国维《人间词话》式的点评，画龙点睛，点到为止，言简意赅。这么看来，只有125字的二则诗评，很可能是周恩来一气呵成“漫墨”出来的。笔者于是按照这一思路，去掉《文集》编者所加题目，将二者合二为一，结果令人惊喜：
江苏淮安中学学生，出版一杂志，名曰《学生》。其《文苑》中，有咏淮阴侯钓鱼台诗颇夥，今记其一云：
漫言宫锦傲渔蓑，渔舍侯门两若何。
果使功成返渔钓，君臣今古白头多。
四句一气呵成，次韵尤具出群之概，超超元著，怀古诗至斯，良足贵矣！又记有一韵云：
谁知一掷渔竿后，忽地淮阴有伟人。
其气壮矣！然较之前首，不啻上下床之别。
有咏岳少保祠者，其七律一首云：
一自金牌颁十二，常教血泪洒英雄。
奇冤不恨埋三字，和虏终惭失两宫。
南渡江山悲逝水，北征鞍马付秋风。
低徊往事成千古，祠宇空余夕照红。
其辞则凄凉欲泪，意则新颖出群，不落窠臼，少陵、太白殆兼而有之。
如此，“有咏岳少保祠者”究竟为何处所有，一清二楚——也是有在淮安中学《学生》杂志《文苑》栏中；只是由于上文按语已经言明，自然不需赘述。也就是说，即使周恩来“漫墨”二则诗评不是一气呵成，中间隔了几曰，但重新拾笔也是接着上文写的，二则本是一文，本拟用于一处补白（杂志版面竖排版凡14竖列，二者合起来正好是14竖列），由于多出一处空白而一分为二地排在了杂志的两处空白。结果，后一部分的《评咏岳少保祠七律》因与前一部分分离，按语便不完整，以至于后来治史者便不知其出处了，考证也因此而生，误解也因此而出。《文集》收入《飞飞漫墨四则》时，初版本是把《评咏淮阴侯钓鱼台诗》排在《评咏岳少保祠七律》之前，再版时不仅颠倒了二者的前后位置，中间还隔着《赵君之叔遇匪》一文。
另外，笔者从网上找到一份《淮安历史年表》，起于史前时期，止于共和国成立，看上去是严谨之作。从中查知“民国5年（1916年）春，江苏省立第九中学学生编辑出版《学生》杂志，这是迄今所知淮安最早的一种刊物”。显然，周恩来所谓“江苏淮安中学”，即江苏省立第九中学（成立于1904年，初名淮安府中学堂，后改为山阳县立中学，旋又改为淮安县立中学，1914年8月再改为江苏省立第九中学）。还可互相印证的是，该校的《学生》杂志是在1916年4月《敬业学报》第4期出版前创刊的，周恩来是在该期学报出版前不久得到这本来自老家中学的杂志；看了《文苑》中的诗作之后，便就其中赏识的两首诗作撰写了诗评。本来，写诗评也应提到作者，但因非名人之作，只是学生作品，便未提作者。