李木庵是延安时期怀安诗社的社长。怀安诗社是陕甘宁边区政府主席林伯渠宴请延安诸老时倡导成立的，寓意为“老者能安，少者能怀”。李木庵时任陕甘宁边区高等法院院长，为党的早期法制工作作出卓越贡献。在主持诗坛工作中，他领导怀安诗社贯彻毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，在诗歌创作通俗化、群众化方面迈出可喜步伐。此外，他还为老一辈革命家诗笺的抄存、整理、编集、发刊作了大量工作。
李木庵1884年生于湖南桂阳，曾考中晚清秀才，1925年加入中国共产党。大革命失败后，他严词拒绝国民党反动派的拉拢，被蒋介石密电“就地处决”，后幸而脱险。1940年，他到达革命圣地延安。新中国成立后，他先后任司法部党组书记、副部长、最高人民法院首席顾问等职，1959年病逝。李木庵的诗歌创作主要集中在延安时期，留有《西北吟》《解放吟》《窑台诗话》等诗集。这些诗记录了延安的革命生活，寄寓了作者深厚的延安情怀。
（一）
抗日战争进入相持阶段之后，日本改变军事策略，把主要兵力用于进攻共产党领导的人民武装；国民党蒋介石停发八路军军饷，加紧对边区进行野蛮封锁。在这种内外交困的极端条件下，根据地的面积和人口都大大减少了。毛泽东号召全党“自己动手，丰衣足食”，延安等抗日根据地迅速掀起轰轰烈烈的大生产运动，很快扭转了被动不利局面。李木庵创作于1942年的《延安新竹枝词》（17首），生动表现了当时延安军民蓬勃向上的精神面貌。在这里，军民共同劳动，很快实现了生活自给：“南泥湾中别有天，兵农事业一身兼。饷糈自给朱总戎，不数筹边赵屯田”；广大妇女也积极行动起来，开展热火朝天的劳动竞赛：“娇小农娃正及笄，耕云锄月斗新姿。英雄岂尽须眉事，巾帼争夸马杏儿（女劳动英雄）”；在劳动之余，人们纵声歌唱，处处洋溢着同仇敌忾的氛围：“一群歌咏协宫商，曲谱新声乐未央。话到国仇同敌忾，大家来唱《打东洋》”。这一首首七绝，犹如一帧帧照片，生动展示了延安军民劳动、学习、工作的场面。
（二）
在抗日战争中后期，延安的廉洁和重庆的腐败日益形成极其鲜明的对比。反映在文化方面，一边是感人的军民同乐，一边是空虚的歌舞升平，情况截然不同。李木庵在诗中对此有生动的描述和深刻的评论。1944年，他在《吟大后方》中尖锐地抨击了国民党官场在大敌当前时仍醉生梦死的丑态：“满门朱紫半官商，声息潜通紫闼长。国库财归蒋孔宋，中原灾遍旱蝗汤。”1945年，他在《秧歌舞吟》中热情赞颂了延安鲁艺学员和当地农民一起跳秧歌的热闹场面：“去年秧歌鲁艺好，今年秧歌好更多。秧歌本是农民舞，终岁无欢春节补。自从革命翻了身，剥削解除政民主。文艺面向工农兵，工农兵即文艺人。实践创造新艺术，从头到脚都是春”。在这首长诗中，他指出解放区秧歌和国统区靡靡之音的根本不同：“请君多看秧歌舞，请君多听秧歌谱。拥军拥政更爱民，霓裳羽衣何足数。霓裳曲只悦君王，独乐荒政隳纪纲。何如秧歌通俗又雅观，大众化者百姓欢。君不见边区鼓乐响阗阗，丰衣足食过新年。又不见世界纳粹如山倒，无产阶级抬头了。普天同庆齐欢笑，明年秧歌更热闹。更热闹，翊政教”。从他的诗中，我们看到当时延安的确是万众所归的精神高地，中国共产党真正是领导抗战的中流砥柱。
（三）
抗战胜利后，蒋介石很快撕下“和平”的假面具，蓄意挑起全国内战。身在延安的李木庵毅然把儿女送到东北解放区接受锻炼，他在《儿女离延北征，诗以壮之》中写道：“辞家万里赋联翩，塞上因依又六年。客邸犹能存定省，老身何用计周全。铙歌响彻上元运，俊步踏翻燕北天。解放途中齐努力，杖头佇听捷音传。”他对国统区民众在日本投降后新遭受的苦难寄予深切的同情：“人肉疗饥惨若何？同胞灾难抑何多！独夫不戢凶残焰，南北东西正逞戈”“外战方休内战鏖，军糈恶索凶于刀。伤心忍听灾黎话，没有粮交命一条”。1947年，蒋介石悍然发动对延安的重点进攻。在毛泽东的领导下，延安军民采用“蘑菇”战术粉碎了敌人的图谋，并准备制定迎接全国解放的人民政协共同纲领和人民政府法规。此时，李木庵的《窑台诗话》即将完成。他对党领导下的人民军队充满必胜的信心：“权奸祸国势终凶，赖有天兵挞犬戎。胜取三南指顾事，羽林刀剑正磨锋”。他对制定共同纲领寄予殷切的希望：“欲致祥和销戾气，允宜公务废私裁。国门他日悬新宪，数亿烝民笑口开”。
李木庵逝世时，谢觉哉写给他的挽联是：“仰不愧天，俯不怍人，革命俦侣中允推长者；既痛逝者，行自念也，怀安诗社里顿失主盟。”作为怀安诗社的社长，他鞠躬尽瘁，尽职尽责。他在延安时期创作的诗产生于热血沸腾的岁月、硝烟弥漫的战场，是时代的战鼓、革命的号角。今天读着这些诗，仿佛又使人回到那威武雄壮的日子里，重新感受到延安的精神和脉搏。它提醒今天的人们，不要忘记我们民族过去遭遇的苦难和光辉的战斗历程。