习近平总书记在党的二十大报告中指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”继续推进实践基础上的理论创新，学习贯彻党的创新理论，“首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”。坚持人民至上，坚持自信自立，坚持守正创新，坚持问题导向，坚持系统观念，坚持胸怀天下。“六个坚持”是以习近平同志为核心的党中央从世界观和方法论的高度对新时代坚持和发展中国特色社会主义伟大实践经验的哲学概括，是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础和思想精髓，是马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新表达，是马克思主义中国化时代化的最新成果，也是对习近平新时代中国特色社会主义思想的进一步丰富和发展。这一精辟论述为全党全国各族人民在全面建设社会主义现代化国家新征程上，继续推进实践基础上的理论创新、制度创新、实践创新和文化创新，夺取以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新胜利提供了科学指引。
一、坚持人民至上，丰富和发展了马克思主义的历史观、认识论和价值观
人民性是马克思主义的本质属性，是习近平新时代中国特色社会主义思想的本质特征，坚持人民至上是马克思主义人民性这一本质属性在新时代的新表达。习近平总书记指出：“党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。”这一论述是对马克思主义历史观、认识论和价值观的丰富和发展。
坚持人民至上，丰富和发展了马克思主义历史观。马克思主义历史观认为，人民群众的物质生产实践是人类社会存在和发展的基础，人民群众是历史的创造者，是社会变革和进步的决定性力量。坚持人民历史主体地位，是马克思主义历史观的根本政治立场。习近平总书记多次强调人民群众的主体地位，鲜明指出“人民是创造历史的动力，我们共产党人任何时候都不要忘记这个历史唯物主义最基本的道理”。要在唯物史观的基础上，始终坚持马克思主义政党的政治立场，习近平总书记指出：“这一鲜明的政治立场，充分肯定了人民的历史主体地位，充分体现了马克思主义政党的根本性质和宗旨。”
坚持人民的历史主体地位，最根本的是坚持民心是最大的政治，把人民群众作为答卷人、最高裁决者和最终评判者。习近平总书记强调：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”人民是党的工作的最高裁决者和最终评判者，在中国共产党百年奋斗历程中，党始终以“赶考”的心态前行，坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，努力向人民交出更加优异的答卷。这些思想观点把人民群众的历史主体地位的内涵具体化了，而且把执政党与人民群众的关系更加明确化了。
坚持人民主体地位，必须要相信群众，依靠群众，尊重人民群众的主动性和创造性；必须要深刻认识人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。习近平总书记强调，要坚持人民主体地位，必须充分调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性。人民群众有着无尽的智慧和力量，“在人民面前，我们永远是小学生”。要充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用，充分尊重人民群众的首创精神；要紧紧依靠人民群众，动员人民群众的力量；要自觉拜人民为师，向能者求教、向智者问策，不断从人民群众中汲取智慧和力量。党的十八大以来，习近平总书记带领全党开展党的群众路线教育实践活动，坚决遏制党内存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，大大提升了党在人民群众中的形象，密切了党与人民群众的血肉联系。以习近平同志为核心的党中央号召全党不忘初心，牢记使命，全面从严治党，勇于自我革命，坚决割除一切滋生在党的肌体上的毒瘤，保持党的先进性、纯洁性，永葆党与人民群众的血肉联系。
坚持人民至上，丰富和发展了马克思主义认识论。理论来源于实践，而社会生活是变动不居的，人的实践活动是动态发展的。因此，认识必须随着实践的发展而发展，同时又要回到实践，指导实践，在实践中检验其真理性，而实践和认识的主体就是人民群众。党的理论来源于人民群众的实践，人民的创造性实践是党的理论创新源泉，脱离人民群众实践的党的理论是苍白无力的。同时，党的理论又要回到人民群众的实践，指导人民群众的实践，成为人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”习近平总书记突出强调人民群众的实践活动与理论创新的关系。因此，做深入细致的调查研究，倾听人民群众的呼声，总结提炼人民群众的实践经验与智慧，是马克思主义理论创新的基本途径。马克思主义的理论创新不是无本之木或无源之水的主观遐想和逻辑推断，而是对实践创新经验的提炼与概括。同时，人民群众的实践也是检验真理、发展真理的根本标准。因此，理论创新必须尊重人民群众的实践首创精神及实践成果。坚持人民至上，是习近平新时代中国特色社会主义思想保持强大生命力的根源所在。
坚持人民至上，丰富和发展了马克思主义价值观。马克思、恩格斯在创立科学社会主义理论时，明确提出了无产阶级的价值观，即共产主义的奋斗目标是实现人的自由而全面的发展。习近平总书记对马克思主义理论体系及本质特征有着全面、系统、深刻的把握，指出：“马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬。”“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”马克思主义之所以占据道义的制高点，首先是因为它是关于人的解放和人的自由而全面的发展的思想体系。坚持人民在历史发展中的主体地位，维护人民群众的根本利益，追求人的自由而全面的发展，是马克思主义历史观和价值观的基本观点。
全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。习近平总书记曾深情地说，“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。我将无我，不负人民。习近平总书记自觉把马克思主义执政党的价值追求和本质特征内化于心。“治国有常，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”党的二十大报告把实现全体人民共同富裕作为中国式现代化的主要特色之一，意味着新时代新征程上我们党将始终坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，这是对马克思主义价值观的坚定践行。
二、坚持自信自立，走自己的路，揭示了中国发展的精神气质
习近平总书记在党的二十大报告中指出：“中国人民和中华民族从近代以后的深重苦难走向伟大复兴的光明前景，从来就没有教科书，更没有现成答案。党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的，贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。”这一重要论断是总结中华民族发展史特别是近代以来中国发展史得出的根本经验。
唯物辩证法认为，矛盾的普遍性与特殊性是统一的。人类社会发展既具有普遍的规律性即共性，同时又具有多样性，即每个国家和民族的具体实际和历史文化传统不同，其发展的具体形式和具体道路不同。所以说，世界上既不存在定于一尊的发展道路，也不存在放之四海而皆准的发展模式，每个国家都必须根据自己的国情开创自己的发展道路。唯物辩证法还认为，事物的内部矛盾（内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（外因）是事物发展、变化的第二位的原因。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。习近平总书记强调，要坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持中国的事情必须由中国人民自己作主、自己处理，把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。可以说，从中国基本国情出发，牢牢掌握发展主动权，坚持走自己的路，是自信自立的精髓。
坚持独立自主，走自己的路，是党的百年奋斗历程的经验总结。新民主主义革命时期，照搬苏联首先占领中心城市争取胜利的革命路线屡遭失败，事实证明，在当时敌我力量十分悬殊的历史条件下，俄国革命的具体路线在中国走不通，我们党迫切需要找到一条适合中国国情的革命道路。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人坚持从中国农民占大多数，以及几省边界交汇之地离中心城市较远，是国民党统治的薄弱地区等国情出发，开创了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命路线。1935年，党中央在长征途中召开遵义会议，开始确立以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开启了党独立自主解决中国革命实际问题的新阶段，最终领导中国人民取得新民主主义革命的胜利。社会主义建设时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人探索中国社会主义建设道路，尝试“走自己的路”，提出了一系列独创性理论成果。遗憾的是，党的八大形成的正确路线未能完全坚持下去，照搬苏联高度集中的计划经济体制使社会主义建设陷入困境。改革开放和社会主义现代化建设时期，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，深刻揭示了社会主义本质，确立了社会主义初级阶段的基本路线，明确提出了“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，这是我们党总结长期以来历史经验的根本结论，并成功开创了中国特色社会主义道路；以江泽民同志为主要代表的中国共产党人成功地把中国特色社会主义推向二十一世纪；以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人在新形势下成功地坚持和发展了中国特色社会主义。中国特色社会主义进入新时代，面对之前党内和社会上一些人在道路问题上动摇、对中国特色社会主义政治制度自信不足等问题，以习近平同志为主要代表的中国共产党人果敢抉择、攻坚克难，以超高的智慧和莫大的勇气推动理论创新和实践创新，回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，开创新时代中国特色社会主义新局面，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，成功推进和拓展中国式现代化，推动我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。
坚持独立自主，走自己的路，是我们党从中国具体实际出发、依靠人民力量进行革命、建设、改革的必然结论，也是中华民族赖以生存、发展的巨大精神支柱和推动力量。独立自主的探索和实践精神，坚持走自己的路的坚定信心和决心，是我们党全部理论和实践的立足点，是党和人民事业不断从胜利走向胜利的根本保证。实践证明，中国既不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路，而要坚信自己开创的正确道路，以自信自立的精神状态推进实践发展和理论创新。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以更加积极的历史担当和创造精神为发展马克思主义作出新的贡献，既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。”这一重要论述指出了我们党推动实践发展和理论创新应有的精神状态，即自信自立。
当今中国共产党和中国人民的自信首先来自对一百多年来所走过的道路及其奋斗成就的历史自信。习近平总书记指出：“一百年来，我们党致力于为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，致力于为人类谋进步、为世界谋大同，天下为公，人间正道，这是我们党具有历史自信的最大底气，是我们党在中国执政并长期执政的历史自信，也是我们党团结带领人民继续前进的历史自信。”我们党带领中国人民进行波澜壮阔的伟大斗争，彻底摆脱了一八四〇年以来被西方资本主义列强欺辱、压迫的命运，成为自己命运的主人，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，历史性地解决了绝对贫困问题，十四亿多人口实现全面小康，人民对美好生活的向往不断变为现实，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。我们成功推进和拓展了中国式现代化，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。因此，习近平总书记指出：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的！”我们的奋斗成就归结起来最根本的是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，发展了中国特色社会主义文化。因此，中国共产党和中国人民有充足的理由坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，有充足的理由坚持对中国特色社会主义的坚定信念。
中国共产党人的自信最根本地体现于文化自信，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。
文化自信首先体现为对自己的信仰即马克思主义的坚定。党的百年奋斗历程展现了马克思主义的强大生命力，诠释了马克思主义、中国化时代化的马克思主义救中国和发展中国的道理。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，为正在黑暗中摸索的中国人民和中华民族送来了一盏明灯。一百多年来，我们党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化，用博大胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果，用马克思主义中国化的科学理论引领革命、建设和改革发展的伟大实践，取得令世人瞩目的伟大成就。习近平总书记指出：“马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。”历史和实践充分证明，马克思主义没有辜负中国，中国也没有辜负马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现于世界。马克思主义揭示了人类社会发展规律，是无产阶级认识世界和改造世界的科学真理和强大思想武器。同时，坚持和发展马克思主义，从理论到实践都不是轻而易举的，需要全世界的马克思主义者进行极为艰巨、极具挑战性的努力。中国共产党和中国人民对马克思主义的坚定信仰，既是对真理的信仰，也是对不断推动马克思主义中国化时代化、牢牢占据真理制高点和价值制高点所展示出的伟大力量和魅力的自信。
文化自信其次体现为对中华优秀传统文化的自信。“周虽旧邦，其命维新。”中华文明历史悠久，是世界上唯一没有中断并延续发展至今的文明。在五千多年中华文明发展史上，中国人民艰苦奋斗，创造了博大精深、灿烂辉煌的中华优秀传统文化——不仅因地制宜地创造了独树一帜的服饰、饮食、建筑等物质文化，百花齐放的文学艺术；还创造了与时俱进的思想文化，从诸子学到经学再到理学——为中华民族的发展壮大提供了丰厚滋养。在波澜壮阔的人类历史中，和而不同的中华文化，既坚守本根又不断交流互鉴，面对民族融合、中外交流甚至内忧外患，表现出海纳百川、自我革新、自我丰富的坚强韧性和生命力。历史上，从佛教东传、“伊儒会通”到“西学东渐”，中华文明始终在兼容并蓄中发展，在交流互鉴中形成了独特的文化体系。同时，中华文明深刻影响了周边国家和民族，是世界多元文明的重要组成部分，为人类文明进步作出了不可磨灭的卓越贡献。中国人民在长期历史斗争中形成的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等宇宙观、天下观、社会观、道德观，根植于中国人的内心，成为人民群众日用而不觉的共同价值观念。这不仅是维系中华民族生生不息的精神支柱，更同科学社会主义主张具有高度契合性，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，为马克思主义中国化时代化提供了丰富的思想资源和强大的精神力量。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”习近平总书记指出：“泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。”悠久的民族发展史、灿烂的文明成果、兼容并包的开放胸怀，是中华民族自信自立的历史根源，是今天中国共产党带领中国人民实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴所拥有的丰富的文化遗产、精神条件以及强大的精神力量。
文化自信最后体现为对伟大奋斗精神的自信，即对以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系的自信。在党的二十大报告中，习近平总书记提出弘扬以伟大建党精神（坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民）为源头的中国共产党人精神谱系。在党史学习教育动员大会上的讲话中，他总结了中国共产党人的精神谱系，指出：“在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗……形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、‘两弹一星’精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着那么一股革命加拼命的强大精神。”以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系是中国共产党人在前进道路上与一切艰难险阻进行艰苦卓绝、不屈不挠的斗争而形成的，是中国共产党人的宝贵精神财富，是中国共产党人的“精气神”。它丰富了中华民族的精神宝库，是中国精神的当代形态，也是当今中国人民在实现中华民族伟大复兴新征程上战胜一切风险挑战和困难、展现中国力量的不竭源泉。近代以来，中华民族从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是自强不息的奋斗精神。
一个具有十四亿多人口的多民族国家，一个经济发展还具有很强的不平衡性和差异性的国家，一个拥有五千多年文明史和文化传统的国家，怎样搞现代化，只有它自己才最有发言权。人类历史上没有一个民族、一个国家可以通过依赖外部力量、照搬外国模式、跟在他人后面亦步亦趋而实现强盛和振兴，任何来自外域的指手画脚都不能成为中国发展的依据。因此，必须在发展道路上保持自主性，在文化上坚持自身的主体性，在粮食、能源、关键核心技术等关系国计民生的重大问题上保持自足自立。同时，要清醒认识到，独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外，我们不能封闭僵化，关起门来自己搞现代化。在新时代新征程上，我们要将独立自主和对外开放相统一，将坚持自我与学习他人相结合，善于学习别的国家、民族的长处或先进经验，不断吸收人类一切优秀文明成果，以丰富、壮大自己。中华民族伟大复兴不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须坚持发扬斗争精神。百年来，党带领中国人民取得的重大历史成就改变了中国命运，深刻影响了世界，这极大地增强了中国人民的志气、骨气、底气。在历史进程中积累的强大精神力量充分爆发出来，焕发出前所未有的历史主动精神、伟大斗争精神和创造精神。今天，中国人民更加自信、自立、自强，信心百倍地书写着新时代新征程的新篇章。
三、坚持守正创新，揭示了理论创新的根本逻辑
中国特色社会主义新时代体现了历史继承性和人民群众实践创造性的统一。中国历史、中华文明发展到今天，是中国共产党人带领中国人民既传承弘扬中华优秀传统文化，又顺应人类历史发展规律，把握中国近代以来发展的逻辑，实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合的结果。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“我们要以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，紧跟时代步伐，顺应实践发展，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践。”这一重要论述阐释了对待马克思主义理论的科学态度——守正创新。
中国共产党从事的是前无古人的伟大事业，必须坚持“我以为我”的根本之道。习近平总书记以上讲的“三个坚持”，就是这样的“根本之道”。这是我们党百年奋斗历程根本经验的总结，任何时候都必须牢牢坚持，不能松懈，不能偏离，只有这样，才能在前进道路上不迷失方向、不犯颠覆性错误。
坚持马克思主义的基本原理不动摇。马克思主义是中国共产党立党立国、兴党兴国的根本指导思想，是中国共产党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。“根本所在”是指，马克思主义是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。近代以来，中华民族追求伟大复兴，筚路蓝缕，艰苦卓绝，付出巨大牺牲，是人类历史上一部可歌可泣的悲壮史诗。历史实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。因此，任何时候都必须真学真懂真信真用马克思主义基本原理，并在运用和指导实践中不断推进理论创新。习近平总书记指出：“中国特色社会主义理论体系归根到底是以马克思主义基本理论为指导的，是把这些基本理论同中国具体实际相结合的结果。马克思主义就是我们共产党人的‘真经’，‘真经’没念好，总想着‘西天取经’，就要贻误大事！不了解、不熟悉马克思主义基本原理，就不可能真正了解和掌握中国特色社会主义理论体系。”习近平总书记高度重视学习马克思主义理论。党的十八大以来，他不仅主持中央政治局集体学习历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政治经济学、当代世界马克思主义思潮及其影响、《共产党宣言》等，还在哲学社会科学工作座谈会和马克思诞辰二百周年大会上对马克思主义理论的主题、基本原理、体系和基本特征等进行系统深刻的阐释。习近平总书记强调：“马克思主义思想理论博大精深、常学常新。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量。”
坚持党的全面领导不动摇。中国共产党在百年奋斗历程中始终践行自己的初心使命，团结带领全国各族人民书写了中华民族几千年来最恢宏的史诗，中华民族展现出前所未有的光明前景。近代以来的中国历史表明，正是以马克思主义为指导思想的中国共产党带领中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的伟大胜利，推进了改革开放，开辟了中国特色社会主义道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民锐意进取，攻坚克难，撸起袖子加油干，风雨无阻向前行，义无反顾地进行了具有许多新的历史特点的伟大斗争，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等多方面的风险挑战的考验，使党和国家事业取得历史性成就，发生历史性变革，推动我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程，使中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。坚持党的全面领导，要坚定不移推进全面从严治党，使党同人民群众始终保持血肉联系，使党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在历史前列，永葆先进性和纯洁性。中国共产党的先进性，不是一劳永逸的。过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。所以中国共产党一直高度重视自身建设，特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以前所未有的勇气与力度推进全面从严治党，以党的政治建设为统领，全面推进党的思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，大力推进党风廉政建设和反腐败斗争，以党的自我革命引领伟大的社会革命，永葆党的先进性和纯洁性，使我们党始终成为坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的坚强领导核心。
坚持中国特色社会主义不动摇。中国特色社会主义是中国共产党和中国人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义道路是符合中国实际、反映中国人民意愿、顺应时代发展要求的，不仅走得对，走得通，而且走得稳，越走越宽广。
守正不是“守成”，既不能刻舟求剑、封闭僵化；也不能照抄照搬、食洋不化。无论对于现成实践方式还是科学理论，都要以科学的态度对待、以真理的精神追求。要坚持在守正的基础上不断创新，创新才是科学理论保持生命力的根本所在。推动马克思主义理论创新就是推动马克思主义理论中国化时代化，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。“两个结合”是我们党推进马克思主义中国化时代化的根本途径，是习近平总书记对马克思主义理论创新基本逻辑和方法的最新概括，深化了对坚持和发展马克思主义的规律性认识。
中国共产党自成立以来，便在实践中不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，围绕重大问题，推动理论创新和实践创新。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人把马克思列宁主义同中国革命和建设相结合，回答了争取民族独立、人民解放、进行社会主义革命、推进社会主义建设等重大问题，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，创立了邓小平理论，成功开创了中国特色社会主义。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，形成了“三个代表”重要思想，成功把中国特色社会主义推向二十一世纪。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，在新形势下成功地坚持和发展了中国特色社会主义。我们党形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃。以习近平同志为主要代表的中国共产党人，顺应时代发展，坚持“两个结合”，系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃。马克思主义不是一成不变的教条，它是面向实践的、开放的理论体系。大的时代和具体实际都是不断变化的，因此，在变化发展中不断推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是马克思主义始终保持先进性的根本所在。
党的十八大以来，习近平总书记高度重视弘扬发展中华优秀传统文化，特别强调马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要性。“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，就是要推动中华优秀传统文化同社会主义社会相适应，展示中华民族的独特精神标识，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践创新。实践创新必须建立在历史发展规律之上，必须行进在历史正确方向之上。习近平总书记在福建武夷山朱熹园考察时指出：“我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”这一精辟论述把中国特色社会主义之“中国特色”的内涵和文化底蕴言简意赅地揭示出来了，可谓点睛之论。
实践在不断发展，理论创新没有止境。推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，守正创新始终是我们党要遵循的行动逻辑。以守正创新的科学世界观和方法论推动中国式现代化，坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，是中国式现代化的本质要求的重要内容。同时，以“两个结合”破解中国式现代化建设中的新问题，在探索中国式现代化的实践中推动理论创新，以指导和推动全面建设社会主义现代化国家。
四、坚持问题导向，揭示了理论创新的基本路径
习近平总书记指出：“问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。”坚持问题导向是马克思主义的理论品格和根本要求。马克思指出：“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”马克思正是从资本主义经济危机、无产阶级受压迫的重大时代问题出发，才创造性地提出了劳动价值理论和剩余价值理论，揭示了资本主义发展规律，创立了科学社会主义理论。同样地，中国共产党的每次重大理论创新都是从重大时代问题出发的。纵观整个人类发展历史，一切发展进步包括科技创新无不是在解决时代问题中实现的。发现问题、研究问题、破解问题，始终是推动一个国家、一个民族乃至人类向前发展的重要动力。
坚持问题导向，首先要增强问题意识，把握事物的各种矛盾，特别是要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。问题是事物矛盾的直接体现，坚持问题导向是对矛盾辩证法的运用和发展。马克思主义认为，矛盾是事物内部包含的既对立又统一的关系。矛盾具有普遍性，存在于一切事物中，并贯穿于一切事物发展过程的始终。矛盾具有客观性，为事物所固有，不以人的意志为转移。承认矛盾普遍性和客观性是一切科学认识的前提，人们认识事物就是认识事物的矛盾，科学的认识在于研究客观对象所固有的矛盾，观念和概念中的矛盾是对客观世界普遍存在着的矛盾的反映。回避矛盾，就谈不上有真正科学的认识。实践是马克思主义理论的基本品格，马克思主义理论不仅要深刻揭示事物发展的矛盾，深刻解释世界，更要在改变世界中展现出巨大的物质力量，从而被广大人民群众掌握。习近平总书记指出：“我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。”空谈误国，实干兴邦。如果我们的理论对正在发生深刻变化的、层出不穷的重大问题视而不见，对人民群众急愁难盼的问题无动于衷，那它就只是对风花雪月的吟唱，是苍白的、没有力量的。同时，事物的主要矛盾的主要方面决定事物的性质和状态，因此，抓住并着力解决事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，能够把握事物的发展趋势，推动事物发展。
中国特色社会主义进入新时代，中国所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，对理论创新提出了全新要求。为此，要深入研究新时代中国特色社会主义的具体实际，研究世情、国情和党情的新变化。在世情方面，世界格局正处在加快演变的历史进程之中，产生了大量深刻复杂的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题，如一方面和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡；另一方面恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重等。在国情方面，经过改革开放几十年的发展，我国社会主义矛盾发生变化，中国特色社会主义的历史方位发生变化。中国特色社会主义取得巨大成就，同时也积累很多问题，如发展不平衡不充分问题仍然突出，高质量发展存在诸多卡点瓶颈，科技创新能力不强，金融、粮食、能源、产业链供应链安全仍面临威胁，意识形态领域仍面临不少挑战，就业、教育、医疗、托育、养老、住房等关系人民群众生活幸福的诸多方面仍面临不少难题等。在党情方面，一些党员干部缺乏担当精神，斗争本领不强，实干精神不足，形式主义、官僚主义现象仍较突出；铲除腐败滋生土壤的任务依然艰巨。这些问题都需要我们进行深入研究，提出解决问题的思路和办法，从而推动理论创新。
坚持问题导向，其次要有担当精神和斗争精神。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，我们面对的问题只会越来越艰难、越来越复杂，我们不能绕着走，不能回避问题，否则党和国家的事业就会停滞不前，不进则退。因此，必须树立担当精神和斗争精神。习近平总书记指出：“面对当前改革发展稳定遇到的新形势新情况新问题，全党同志要有所作为、有所进步，就要敢于较真碰硬、敢于直面困难，自觉把使命放在心上、把责任扛在肩上”。只有坚持问题导向、敢于直面问题，才能在发展中赢得主动。
坚持问题导向，最后要有创新精神。要敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情。要能创造性地发现问题，找到事物发展的症结所在。要善于在发现问题、研究问题中把握事物发展的规律，找到破解问题的办法。要在全党全社会营造鼓励创新、敢于创新的氛围，在创新路上，要建立容错纠错、宽容失败的机制。
五、坚持系统观念，创新了新时代科学思想方法和工作方法
习近平总书记在党的二十大报告中指出：“万事万物是相互联系、相互依存的。只有用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，才能把握事物发展规律。”事物之间的联系既是普遍的，又是客观的。世界上的每一个事物或现象都同其他事物或现象相互联系着。联系是事物本身所固有的、不以人的意识为转移的。坚持系统观念坚持和发展了唯物辩证法。
恩格斯说：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”事物之间的联系具有多样性。事物的普遍联系既有空间方面的，也有时间方面的；既有历史的，又有现实的。从单个事物到复杂系统，从非生命界到生命界，从整个地球到无限宇宙，形成了一个层次无穷无尽、由中间环节相互联结交织而成的普遍联系网。事物之间的联系无不处于运动变化之中，多种联系在事物及其发展中的地位和作用彼此不同而具有不平衡性。因此，联系又分为直接的与间接的、内部的与外部的、内容的与形式的、因果的与非因果的、必然的与偶然的、可能的与现实的、本质的与非本质的等等。
习近平总书记指出：“我们要善于通过历史看现实、透过现象看本质，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系”。中国是一个发展中大国，仍处于社会主义初级阶段，正在经历广泛而深刻的社会变革，推进改革发展、调整利益关系往往牵一发而动全身。事物“巨系统”与“超大”问题群以及问题之间的关系相互交叉纵横。面对这样极其错综复杂的认识和实践对象，要防止思维的单一化、片面化、碎片化以及没有历史联系感、没有预案的盲目乐观，防止胡子眉毛一把抓、不抓主要矛盾、不分轻重缓急、不注意相互衔接。
坚持系统观念不仅是事物是普遍联系、相互作用的整体这一基本观点的要求，更是由当今时代和实践发展的特点所决定的。党的十八大以来，面对世所罕见、史所罕见的风险挑战，以习近平同志为核心的党中央从系统观念出发处理各种复杂关系，推动新时代中国特色社会主义发展。例如，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，加强前瞻性思考、全局性谋划、战略性布局、整体性推进。又如，在《关于〈中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议〉的说明》中，习近平总书记指出：“‘十四五’时期经济社会发展必须遵循坚持系统观念的原则。党的十八大以来，党中央坚持系统谋划、统筹推进党和国家各项事业，根据新的实践需要，形成一系列新布局和新方略，带领全党全国各族人民取得了历史性成就。在这个过程中，系统观念是具有基础性的思想和工作方法。”再如，关于坚持贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，他强调：“完整、准确、全面贯彻新发展理念，必须坚持系统观念。”“我们全面深化改革，不能东一榔头西一棒子，而是要突出改革的系统性、整体性、协同性。”此外，构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局；坚持高质量发展，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化目标发展，加快建设现代化经济体系，实现发展质量、结构、规模、速度、效益、安全相统一；统筹疫情防控和经济社会发展，统筹发展和安全；等等。这些都体现了系统观念的运用。
恩格斯指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”唯物辩证法为中国共产党提供了科学的思维方式和工作方法。在新时代伟大实践和伟大斗争中，习近平总书记创造性地运用唯物辩证法，号召领导干部要善于运用战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供了科学思想方法和工作方法。对这些思维方法的强调和运用是对唯物辩证法的坚持和创新。
六、坚持胸怀天下，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的“世界观”
“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。”习近平总书记的这一重要论述体现了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，阐释如何看待世界及怎样推动世界发展的基本观点。
“胸怀天下”不仅是对世界的一种认识，也是对待世界的一种态度，体现了一种建设美好世界，为人类谋进步、为世界谋大同的情怀。马克思主义认为，世界是普遍联系的有机整体，任何国家和民族都不能孤立存在。近代以来，随着资本主义生产力的发展、社会分工的深化和交往的普遍发展，民族的片面性和局限性日益成为不可能，人类历史由此向世界历史转变。
二十世纪后半叶以来，随着科技的不断进步和生产力的极大发展，人类历史步入以全球化为标志的阶段，世界各国之间的经济、政治、文化、生态等交往和合作越来越紧密。人类面临的全球气候变暖、恐怖主义、核威胁、重大传染疾病等问题，需要世界各国共同努力解决。虽然当前世界面临着“逆全球化”的挑战，但全球化是不可阻挡的历史潮流。面对世界变局，“胸怀天下”意味着中国关注世界各国人民普遍关切的问题，希望为推动人类进步作出更大贡献。
马克思认为，世界历史的发展趋势是走向扬弃资本主义的共产主义社会。资本主义开启的世界历史是低级的、不完善的，必将走向高级、完善，即“自由人的联合体”。这是因为世界历史一方面为世界化大生产创造条件，另一方面推动世界性无产阶级形成，即培养资本主义的掘墓人和共产主义的缔造者。马克思主义政党肩负着解放无产阶级和全人类的历史使命。
“胸怀天下”同时体现了“义利观”“和合文化”“协和万邦”“天下大同”“亲仁善邻”等中国传统文化观念，是中国人的天下情怀和整体思维的当代创新。习近平总书记指出：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”
“天下”一词，最早出现在先秦古籍中。比如，《周易·贲卦·彖传》曰：“观乎人文，以化成天下。”《诗经·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《孟子·尽心下》载：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。”《荀子·正论》云：“兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也。”有学者统计，仅在《史记》《汉书》《后汉书》中，“天下”一词就出现三千三百多次。从汉唐至明清，“天下”一词在各种典籍中也频繁出现。中国古代各家各派对于“天下”的说法，虽有小异，其大则同，彰显了古代中国人对世界秩序的一种基本观点和看法，可以说，天下观既是古人的一种地理观，也是一种政治观，还是一种文化观。中国古人认为，天下一统要统一于文明、文化和道德（圣）。历代士人往往“以天下为己任”，修身齐家治国平天下的这种天下情怀早已变成中国文化的基因，上下五千年始终传承。
文化意义上的“天下观”的核心理念包括天下为公、仁者爱人、协和万邦等。天下为公，就是要以公治世。《礼记·礼运》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”仁者爱人，就是以仁处世，把人与人之间的同情心、同类意识、爱类观念等，视为“仁”的基石，一切以其为出发点，并推己及人、及国、及天下、及全人类，讲究宅心仁厚，与人为善。《论语·颜渊》载，“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”协和万邦，就是“四海之内皆兄弟”“和者也，天下之达道也”。国与国的相处，讲究“讲信修睦”“亲仁善邻”，追求天下大同、协和万邦的世界秩序。
习近平总书记的胸怀天下观继承、弘扬了中华优秀传统文化，站在人类历史发展进程的高度，立足回答“人类向何处去”的时代之问，深入思考“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”等关乎人类前途命运的重大课题，提出构建人类命运共同体的主张，阐释全人类共同价值。全人类共同价值是对西方所谓“普世价值”的超越。西方所谓“普世价值”的本质就是将西方资本主义意识形态和制度模式化，并上升成向全世界输出西方价值理念和发展模式的理论基础与道德依据，是将自身的特殊价值普遍化。习近平总书记提出的全人类共同价值，真正着眼于全人类的发展和命运，是符合人类社会历史发展规律的共同价值。
构建人类命运共同体为推动新型国际关系的构建与全球治理体系的变革贡献了中国智慧和中国方案。“人类命运共同体”理念具有丰富的内涵：坚持共建共享，维护世界普遍安全；坚持合作共赢，谋求世界共同繁荣；坚持交流互鉴，主张开放包容；坚持绿色低碳，共同建设一个清洁美丽的世界。“人类命运共同体”理念彰显了世界是一个“你中有我、我中有你”、相互联系的整体的世界观，是对相互敌对、“有你无我”的霸权思维的超越。“人类命运共同体”理念还蕴含着一种生命共同体意识。习近平总书记对构建人类命运共同体的时代背景、重大意义、丰富内涵和实现途径等重大问题进行了深刻阐述，创立了一种有别于西方霸权主义的新型的全球化观，为国际社会提供了共商共建共享的全球治理观。
总之，坚持胸怀天下既有深厚的思想支撑，又有具体的实现路径。它超越了“我”的“单边性”和“狭隘性”，将世界百年未有之大变局与中华民族伟大复兴相统一，将中国式现代化与人类文明新形态相统一，将为中国人民谋幸福与为世界人民谋福祉相统一，彰显了鲜明的时代特征和中国特色。中国共产党将带领中国人民以胸怀天下的世界观维护世界和平、促进共同发展，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，以自身发展更好维护世界和平与发展，同世界人民携手开创人类更加美好的未来。
结语
恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”科学的理论首先体现为科学的世界观和方法论，体现为贯穿其中的立场、观点和方法。习近平总书记在参加党的二十大广西代表团讨论时指出：“六个坚持”“要在学习贯彻中认真领会，从而深入领会党的创新理论的道理学理哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然，切实把党的创新理论贯彻落实到党和国家工作各方面全过程”。世界观和方法论是哲学的精髓。世界观表征的是认识的“宽度”和“高度”，方法论表征的是思想的现实性方式，也就是思想改造世界的方式方法。“六个坚持”及其内部各方面是相互联系、内在统一的有机整体，是世界观和方法论的统一，是我们在新时代新征程上的实践指南，是中华民族伟大复兴路上战胜一切风险挑战和困难的锐利思想武器。我们要深入学习、深刻领会、准确把握，将其充分运用于新时代中国特色社会主义伟大实践中，不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章。
（作者系中国社会科学出版社党委书记、社长）